Gramatopoeticografia y literatocentrismo alfabetocéntrico

Del alfabetocentrismo

La cultura escrita representa un hecho ingente, una productividad no simplista, una rotunda manera de ganarse la vida. Pero si pensamos en lo alfabetocéntrico nos impele la generalización de lo centrado en la escritura. En sus orígenes multiétnicos lo escrito también pasa por una standarización que está marcada por hitos y culturas, por civilizaciones. Un esquematismo cultural lo ofrece Enrique Dussel cuando habla del eurocentrismo y la modernidad. En la ruptura crítica con las versiones postcoloniales del ser en el mundo, el alfabeto es también una expresión de lenguas e idiomas concretos. De ahí entonces que, aunque se traté de una sola invención, existan en lo casuístico muchos alfabetos históricos. Centrar la mirada en lo escrito implica valorar la singularldad de lo virtual, como instrumentación de cómputo, acumulación y registro. Lo escrito, como advierte Platón, sustituye a la memoria individual y oralizada, pero en su diacronía infinita e inextinguible, en su vivacidad, la escritura alfabética instaura lógicas de dominio culturales. En nuestra realización de la híper-modernidad lumínica, no puede haber acceso a la gran ágora de la web más que en un sentido restrictivo que parte de los alfabetos. Los idiomas nos ofrecen una singular forma de cuadrar y conocer el mundo y sus representaciones, pero en la medida en la que la escritura se mantiene alfabética, cada idioma tiene su abecedario. El alfabetocentrismo impera como nodo cultural con funciones comunicativas y de expresión, aunque se trate de una tecnología, la alfabética, que también se modifica en una potenciación infinita de los recursos del lenguaje natural.

Foto tomada de Wikipedia

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